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小老虎下沉教程

2022.10.05 来源: 浏览:2次
小老虎下沉教程(小老虎下山来教案)

《虎蹲》一

春寒料峭闻虎啸,紫气东来燕穿堂,阴阳交感万物生,大梦初醒功未迟!

练虎形先要站桩,虎形桩比较有特点叫虎坐窝,或曰虎蹲。因身躯整体折叠成蛰伏之状又叫龙折身(龙蛰身),和戴家心意六合拳的蹲毛猴有相似之处,但猴蹲在身形上有三并三齐的要求比虎蹲难度大,不宜放松不适合初学者,而虎坐窝更容易调顺身形让人心气平和。

站桩要求:

两足开立与肩同宽,双脚平踩而撑,两膝微屈而顶,两胯微折而沉,双臀微敛而兜。

以上要领不可刻意为之,要在若存若亡有意无意中微调。

站桩时双足平落地面不可用力抓地而是借地之力撑起,撑之先在沉,自重下沉至足底再由大地承接由足启动为撑,沉是因,撑是果,沉是承接自重,撑是承启自重,胯承接到足,足承起至胯,上下合弦,足与胯合也。

足胫骨朝下微跪找脚背,与足大指与二指之间有相吸之感,能挑起足后大筋而开踝关节。

膝前顶可抻开胫膝与股膝关节同时挑起腘窝大筋。

折胯而沉如坐窝之状可松开髋臼关节,同时敛臀兜盆微抽腹股沟又能连通骨盆筋膜与大腿筋膜,这样踝膝胯各关节打开呈折叠对拉之势,腿成弓,筋上弦,胯如坐簧,就有了蓄势待发的松活之态。

同时吊裆收腹立腰,命门至尾闾节节下撂如悬钟,命门至顶节节上传贯脊通项顶头悬,再配合谷道轻提,下颌微收,使上下两弦对接,督为弓任为弦则身弓备矣。

站桩首重下盘,人体自重由上而下沉降,第一个承重关节就是胯。

胯骨松开才能使自重落于大腿,大腿承重下沉,整条腿要有齐胯而落的感觉,自重才能经膝松沉到足与大地相通,仿若泥沙之俱下,此刻大地承起如托盘,又使向下的沉坠力转换为朝上的推动力,整条大腿由足至胯再节节上撑。

但须注意,沉落与撑起都不是后天拙力,不是下压和上顶,是阴降阳升的矛盾对拉,越沉越撑,下沉上撑,沉与撑交感融合,沉中有撑,撑中有沉,腿如气柱,足似吸盘,脚底涌泉劲路才能上升。

此刻再松开后胯骶髂关节,使尾闾下垂前敛,同时兜臀提肛耻骨联合处微上卷内收,并抽吸腹股沟大筋与腿筋相合,则裆劲暗生,再提裆收腹立腰,下盘与中盘便合为一体了。

附带说明一下:

1.大腿股骨头与髋臼关节面分离称为开前胯,主胯的升降,为开,开是便于自重下沉至足。

2.打开骶髂关节面。

其一,打开后可以使脊柱自然下垂。

其二,打开后可以使盆骨前裹,再配合尾骨上卷,就可以使整个骨盆由后向前,由下向上,由外向内形成包裹上兜内合之态,从而使中盘与下盘合为一体,主束裹,为合,合是为了统合胯与腿的劲路成为一体。

总之,开是去后天拙力,合是合先天劲力。

比如,开肩开胯是为了让躯干与四肢分离,使四肢的后天主动性降低不再指挥和影响躯干。合是强化躯干的先天本能,用躯干来指挥四肢,这才符合内家拳去后天得先天的宗旨。

同时,人体有自身的代偿机制,前胯不活自重会由膝盖承接,前胯松开自重就由股骨大转子首先承接,倘若后胯能打开,自重就会顺脊骨自然落于骨盆,再经前胯转接到膝,由膝至足传至脚底。

这种顺向沉落,无滞又无碍就避免了单个关节承重造成的负担,先由人体最大的关节骨盆来承重,而前胯为第一转关处,随承随转,一沉就落,毫无滞碍,则胯关节自能转化如轮,灵动圆活。

言归正传,下盘中盘说完,接下来是上盘的动作要领。

首先,上臂贴与体侧与两肋轻合,肘向下坠使上臂放松下沉,开肩卸胛小臂从胸部两侧前伸,手心朝下五指微屈成虎爪之状,手高肘低腕松,收颌竖项双眼平视前方。

要领:以肘贴肋是关键,肘坠可使大臂向下沉落,从而松开前肩。肩沉肘坠使颈后虎领筋受到向两侧朝下的牵拉,而下颌微收百会虚提又使虎领筋向上牵拉。

久之,虎领筋被抻开变的更有支撑力和弹性,颈部关节也会慢慢松开活动更加自如。头颈部这种支撑饱满又灵动松活的状态因与虎豹相似,拳学术语称之为“虎豹头”。

同时,肘微合腋微撑又可抻开后胛而向两侧下移,使肋骨舒展,胸廓后背打开,内腔活动度增加,呼吸更为顺畅。

总体来说,虎坐窝首先要有沉劲,有些人望文生义,就以为虎坐窝就像坐软沙发,往那里一窝就行了,整个人都陷里面去了,那叫瘫软。

什么是沉劲?玉树挂罗衣,衣服挂在树上,上头领起下面平顺垂落,这种状态下人体的关节都是打开又节节下落的,是落而不压,为什么不会压,因为有反向的支撑力,树干有向上支撑力,人身也有这个支撑力,即撑劲。劲,筋也,所以有筋撑骨立之说。

可使筋撑开的力量又是哪来的呢?它既不出于筋也不在于骨。沉的是肉也就是衣服,升的是骨也就是树干,这叫骨升肉降,但筋和骨都不是原动力。让骨立起来是靠筋的舒展,而让筋舒展的力量就是中气,是地气上升的能量,所以才有人法地。法,是效法是吸收是盗取,能借地能为己用才是得气的第一关,得气则活。至此,筋骨才有了能量供给,这个先天能量会摧生我们的气血贯通筋骨。久久行功,人体在内自然筋强骨壮,在外自有腾挪跳跃之能。

有了这个先天的内能,筋得以舒展,骨得以抻拔,人体从由后天被地心引力支配的被动耗泄状态复返到先天的支配地心引力为己用的主动吸收状态。这就是人法地,地法天,天法道,道法自然的宇宙第一定律!

这也正是内家拳可以易骨,易筋,洗髓的根本原因,除了返先天得一气,别无他途。

而站桩的目的就是通过调形使人体的结构更加合理顺畅,形体调达了自然能松柔,松柔气顺则可与地磁同频这个叫交,阴阳交接产生感应。而我们能松自然能静,静而心安神凝自然能观,观就是体察入微,松静而后观,观而入微通玄,自然可感知人与地场的阴阳交接,上通下达。

老子言,专气致柔能如婴儿乎!婴儿是在先天状态中不自知被动的采取天地之气以生长,而成人能返先天却是通过由松入静的久久行功主动进入“窈兮冥兮,其中有精”的状态而盗采生机。

《大学》中开篇即云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”!

这里的“止”,象形文通趾为足,意指脚不动才能使身体安定,我们站桩就是要先感知脚的存在,要脚踏实地。知止则身能定,站桩身不妄动日久功深自能心静神凝。而“安”是指身心俱安,即而身心合一达到形与神合的状态。能安则水清泉静,浊降清升自然身心俱空,这个就是滤,“滤”就是过滤掉实相而入空相,才能让自己成为导体成为接受器,自然可以采天地的能量入体,此即为得,得者一也,一者真一之气,有此方可返先天而全真!

以上解读,只是我站在武道立场上用自己的理解和多年站桩的体悟来作以阐述的,仅是个人见解,与儒家学问无关,文化人不用太较真!

黄帝阴符经》云:观天之道,执天之行,尽矣。

我们练功站桩如果能从脚下的大地感知获取能量,这就算稳稳的踏出了第一步。学拳站桩都是为了返先天,得先天筋骨皮膜才能得以“再次生长”,这就是“易”的含义。学拳学真,修道修真,真就是返先天,否则一辈子在后天气血中打转,只能是练是耗泄而矣!

虎为百兽之王,筋强骨壮,练虎形效法虎之动作神态可以使人体通过这种锻炼而起到相似的效果。当然,不是让我们练成老虎,只是通过模仿虎形使我们进入一种动物与生俱足的先天状态之中而起到接续先天能量的作用。人为万物之灵长,可效仿百态,但是人因后天的五劳六欲,思虑烦忧而心疲神伤自断了根基,我们效法万物不是变成万物之状而是以万物为参照重续先天本能。

虎形第一桩首推虎坐窝,要领除以上叙述之外,最关键的就是要站出虎形的松静安逸,从而返还到最原始最本能的呼吸状态。

《庄子·刻意》中云:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣”!

熊虎鸟鹤皆有此之本能,鸟鹤有翅羽而能飞自不多言,可虎豹体形庞大却能轻身纵跃,远非人所能及,是其骨健筋强吗?这只是其一,而真正的原因是与先天元气的接续有关,而它们能后天接续先天的秘密除了之前所述的动物本能之外,还有一项专利就是“虎豹雷音”,这个在内家拳论里被经常提及,怎么练?首先申明,这只是我个人的认知,说的也只是练功次弟,这个大方向应该没错。首先就是以督脉为弓,以任脉为弦。这是调息的关窍,息调,气顺,气抱丹田后才能丹田鼓荡继而习练虎豹雷音来震荡骨髓血脉及五脏六腑。

《庄子·养生主》:缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

“缘督以为经”,就是把人体脊柱这条骨脉以及关联的督脉打通。“缘”——依循攀缘之意,“缘督”就是以督脉为依循,使气机节节向上攀升。“以为经”这个“经”,有解释为奇经八脉的经或指任脉,有解释为路径,也有做“常”解释,意思是脊柱为人体之髓道上通于脑,督脉为人体的阳脉之海,要经常疏通导引才不致淤堵。

而要想让督脉通达又必须过三关,即尾闾,夹脊,玉枕三个骨窍,要开这三窍命门,大椎是关键,这个先不提,后续的虎摆尾,虎扑和虎抱头会有相应的锻炼方法。

(未完待续)

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